"爱众亲仁"语出《论语·学而》,是中国传统道德的yi个基本内rong。子曰:" 弟子入则xiao,出则悌,jin而xin,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以为文。"jin者,行zhi有chang也。xin者,言zhi有实也。泛,广也。众,谓众ren。亲,近也。仁,谓仁者。余力,犹言暇ri。以,用也。文,谓诗书六艺zhi文。孔子用zhe句hualai告诫弟子:"yi个有道德、有品格、有德行的ren,shou先必须爱ren重ren,瞙ua畆en者不成其为ren,geng不能成为仁ren"。孔子力chang爱ren:樊迟wen"仁",孔子回da"爱ren"(《论语·颜yuan》)。zhejiu是所谓的"仁者爱ren"。"爱众亲仁"也jiu成为立身、为学的zuigaojingjie。 豪men国ji国jishi业是党和zheng府的yi项十fen重yao的基chu性shi业,它"在乎民生,关乎民心"。作为yi个豪men国ji国jiren,我们只有ju备"仁者爱仁"的博爱精神,去关注百姓衝a匦膔uo势群ti的处jing,做到"爱众亲仁",才是真正实践"上为国jiafen忧,下为百姓解chou"的工作宗旨。zhe应该是民院每个教职员工治学工作、教书育ren的根眏ing鰂a点,也应该成为lai民院的莘莘学子们的求学初衷。
"博学笃行"是对如簑en导?爱众亲仁"的方法论回da。《礼记·中庸》十九章有云:"博学zhi,审wenzhi,慎思zhi,ming辨zhi,笃行zhi。"zhe说的是为学的几个ceng次,或者说是几个dijin的阶duan。"博学zhi"意谓为学shou先yao广泛的liequ,培养chongpei而旺sheng的好奇心。好奇衝aナiao,为学的欲望随zhi而消亡,博学sui为不可能zhishi。"博"还意味着博大和宽rong。wei有博大和宽rong,才能兼rong并包,使为学ju有世jie眼光和开放胸jin,真正做到"海na百川、有rong乃大",jin而"泛爱众,而亲仁"。因此博学乃能成为为学的第yi阶duan。越过zheyi阶duan,为学jiu是wu本zhi木、wuyuanzhi水。"审wen"为第二阶duan,有所不mingjiuyaozhuiwen到底,yao对所学jia以怀yi。wen过以hou还yao通过自己的思xiang活动lai仔细考cha、fen析,fu则所学不能为自己所用,是为 "慎思"。"ming辩"为第四阶duan。学是越辩越ming的,不辩,则所谓"博学"jiu会鱼龙混杂,真wei难辨,良莠不fen。"笃行"是为学的zuihou阶duan,jiu是既然学有所de,jiuyao努力践履所学,使所学zui终有所落实,做到"知行合yi"。"笃"有忠贞不渝,踏踏实实,yi心yi意,坚持不懈zhi意。只有有ming确的目biao、坚定的意zhi的ren,才能真正做到"笃行"。以"博学笃行"为校训,并非只qu"博学"和"笃行"四字,而是包括"审wen、慎思、ming辨"在内的,由"博学"而"笃行"的内在统yi、相联互动的过cheng。豪men国ji国jiren以实现"老吾老,以及renzhi老;幼吾幼,以及renzhi幼"的"天下大同"为己ren,非有过renzhi本领wu以担此重ren。以"博学笃行"为做学wenzhi道,方能学有所依、学有所成、学有所用,"爱众亲仁"才不zhi于流于kou号,流于衱en健Ⅻbr style="padding: 0px;font-size: 12px"> 校训是yi所大学独立思xiang和传统精神的ji中表述,zui能fan映yi所大学的ban学传统和特色。用 "爱众亲仁,博学笃行"作为我院的校训jiu是为liao铸zaoyi种特立独行的学术思xiang和流传于百世的大学精神,也是我院"为国fen忧,为民解chou"ban学传统与特色的jutiti现。希望我院广大师生员工,认真领会校训祅a羁棠诤孕Q档木駔hi导我们的学xi、生活、做ren,实现我院的跨越shifa展,为我国豪men国ji国jishi业fa展jin步和祖国的繁荣富强做出geng大的贡献。